疫情的此起彼伏、反反复复，助长了原本就存在于变局中的不安。“即使做了所能做的一切，还是没能改变结局”，“不知道什么时候是个头，不知道还能不能坚持到那个时候”。抗疫三年，疲惫混合未知，隐匿的伤痕在人们心中持续蔓延。岁月变动不居，万物各守本位，这是古人心中的大道。历史学家认为，这个世界上唯一不会改变的事实就是我们经常不得不改变。唯有以这个为预设前提来看待很多突发问题，才能不畏浮云遮望眼。由此延伸，任何论述体系，都需要因时因地推陈出新，才能适用于当下人的情境和心理需求，解答当时当地人的困惑。

无常为常，何以为安？在与众多采访对象的交谈中，我筛选出了三个关键词。第一个关键词是“舒适区”。有必要梳理一下，突发应激状态下的混乱中，有多少是因为被迫走出“舒适区”而产生的茫然无措。这里的“舒适区”指现代工业文明带来的诸多快捷便利。海陆空自由切换的交通、24小时便利店、刷脸支付与送货上门、动动手指就能获得所谓的真相、有问必答的人工智能……

这些要素在多大程度上限制了人的主观能动性？反思是必要的。在“舒适区”内逐渐丧失“狩猎”本能的城市人群，并不会比遭受食物匮乏、野兽攻击的原始部落安逸到哪里去。何况后者在危机之下依然保持着对环境资源索取的克制，还能从紧密的族群和社会关系中得到更多支撑。第二个关键词是“忍耐力”。许伸云在《疫情恐慌下的人类社会》一文中说，在人类历史上，疫病从一出现就具有社会性和政治性。社会性是因为疫病的蔓延，人类原来的聚落可能完全被掀翻；政治性是国家本来稳定的秩序往往会因瘟疫而严重失序。所以，越是冲突无序的状态，越要克制和忍耐。面对支离破碎的狼藉，站得直、稳得住。忍耐是和心性作斗争，所以才会辛苦。但正因如此，所有的经历才会变成修行。

第三个关键词是“平常心”。每个人都有每个人的困难，每个人都有每个人的意见。你当然可以鲁莽而嚣张，只不过得到的很可能是更加鲁莽而嚣张的回应。“毁灭吧，赶紧的”，有这样的想法不是不能理解，但对大多数正常人来说，也不过是发个表情包宣泄。

恐怕真正能够解决问题的，还是守住日常，在一切环境和行为中保持不偏执，不给自己“加戏”，少给别人“添乱”，切忌幸灾乐祸。

想做得更好、想变得更好、想影响这个世界并使之越来越好。这些对一切可以“更好”的追求和相信，也许会因生活苦难被磨平棱角，但永远不会消失。

（转载自意林杂志网）